Современная столица Казахстана – город Астана – широко известна своими «небоскрёбами», построенными в последние 25 лет. Сложно представить, чтобы в этом городе были какие-то исторические памятники. Да и вообще, Астана никак не ассоциируется с историей. Тем не менее известный читателям «Бумеранга» историк и путешественник, доктор исторических наук Владислав Кокоулин отправился в Астану, чтобы погрузиться в историю и познакомиться с местными легендами и преданиями.
– Владислав Геннадьевич, странно, что вы выбрали современный город для углубления в историю. Чем был обусловлен ваш интерес к столице Казахстана?
– Удивительно, но такой же вопрос мне задала хозяйка квартиры в Астане, у которой я планировал остановиться. Хотя она прожила много лет в городе, но, по её мнению, историку следовало бы отправиться куда-нибудь в Самарканд, Бухару или Хиву, чтобы «погружаться в историю». Как ни странно звучит, но именно в Астане можно познакомиться с удивительными памятниками древности на территории Казахстана.
– Речь, конечно, идёт о знаменитом «золотом человеке» из кургана Иссык?
– Именно о нём. «Золотой человек» стал символом современного Казахстана: его копии можно увидеть во многих музеях Казахстана, а также на вершине Монумента независимости в Алматы, где он стоит на крылатом барсе на 30-метровой колонне, с изображениями эпизодов истории Казахстана на 10 барельефах: от сакской царицы Томирис до клятвы первого президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева. Стоит напомнить историю открытия «золотого человека». Он был обнаружен в долине царских курганов Иссык, в 50 километрах от современной Алматы, в одном из курганов диаметром 60 метров и высотой 6 метров. Раскопав курган, археологи обнаружили захоронение молодого сакского воина в золотой одежде примерно V–IV веков до нашей эры.
Оригинал «золотого человека» сегодня находится в Национальном музее Казахстана в Астане. Кроме него там представлены и другие «золотые люди», найденные в сакских и сарматских курганах на территории современного Казахстана. А также изящные деревянные фигурки животных, покрытые золотой фольгой, и золотые украшения.
В одном из залов музея можно посмотреть реконструкцию церемонии погребения знатных саков – лошадей, украшенных позолоченными рогами, везущих повозку с воином, одетым в расшитые золотом одежды.
Любопытно, но в ходе исследований курганов Иссык была обнаружена серебряная чаша с рунической надписью. Учёные приложили много усилий, чтобы прочесть эту надпись – однако она не поддаётся убедительной дешифровке ни на сакском языке, ни на древнетюркском. Надпись руническим письмом стала одним из аргументов того, что древние саки были предками тюрок.
– Какие ещё предметы древности представлены в этом музее?
– Другим любопытным экспонатом музея, неизменно собирающим посетителей, является «Тобольский мыслитель» – каменная фигурка человека, сидящего в позе задумавшегося о чём-то человека.
Он связан с рекой Тобол, которая начинается в Казахстане и протекает через город Костанай. Именно там была случайно найдена при вспашке поля эта удивительная фигурка. Её возраст – около 5 тысяч лет, и относится она к лесостепным археологическим культурам Степного Казахстана.
– А что символизирует фигурка «Тобольского мыслителя»?
– Если внимательно приглядеться к фигурке, то можно заметить, что в руках «мыслителя» находится продолговатый овальный предмет с ручкой. Учёные предполагают, что это шаманский бубен. Однако, на мой взгляд, следует сравнить её с подобными фигурками человека в сидящей позе, которые встречаются в древнем городе Саразме на территории современного Таджикистана, в изображениях на окунёвских стелах из Минусинской котловины и фигурками сидящих людей из города-государства Урука, известного нам из школьного учебника истории в теме «Древний Шумер». Как предполагают учёные, это была ритуальная фигурка, которая помещалась в специальную нишу. Идёт ли речь о широких связях древних народов – от Месопотамии до Енисея или о каких-то общих закономерностях развития человечества, судить пока трудно.
Я долго разглядывал огромные, в половину лица глазницы «Тобольского мыслителя», когда кто-то вдруг сказал: «А вы видите, куда он смотрит?» – «Ну-у-у…» – «Правильно, смотрит он в небо. А почему он смотрит в небо? Он прилетел оттуда». Многозначительный жест пальцем вверх. «Я, кстати, из Челябинска. Ищу доказательства контактов с внеземными цивилизациями». И неожиданный собеседник посмотрел на меня столь выразительно, что спорить с ним я не решился.
– С какими ещё историческими памятниками можно познакомиться в Астане?
– 25 лет тому назад начались раскопки интереснейшего памятника в окрестностях Астаны – городища Бозок. О древнем городище в этих местах было известно давно: о нём писал более 200 лет тому назад офицер царской армии Пётр Шангин (кстати, хорошо известный барнаульцам, поскольку его именем названа одна из улиц города).
– Каким образом офицер царской армии мог обратить внимание на какое-то древнее городище?
– Пётр Шангин занимался картографией, а кроме того, он описывал флору, фауну и минеральные ресурсы обширных территорий. Человек с широким кругозором, он обращал внимание на многие предметы, с которыми встречался в ходе своих картографических работ. Другое дело, что какой-то научной интерпретации этого городища он не предложил. Долгое время это городище не привлекало внимания археологов, но с началом строительства современной Астаны была организована специальная археологическая экспедиция, которая занимается исследованием этого удивительного памятника и в наши дни.
– Что удалось выяснить археологам?
– Городище было основано в VII веке и просуществовало до XVI века, однако обитаемым оно было до монгольского нашествия. Таким образом, первыми эту территорию освоили древние тюрки. Потом оно входило в состав Кыпчакского ханства. А после монгольского нашествия здесь стали сооружаться мавзолеи ордынского периода, а затем проводиться мусульманские захоронения. Первые публикации археологов о раскопках Бозока сразу породили волну легенд и мифов. Ритуальное захоронение человека древнетюркского времени породило легенды о том, что Бозок в ту эпоху был «сакральным центром», языческие обряды которого имели некий «таинственный магический смысл». А захоронение женщины-воительницы XIII века с серебряными браслетами, железным кинжалом, железной пикой и украшенным двумя сотнями жемчужных бисеринок головным убором сразу привлекло внимание любителей истории, которые назвали эту женщину «первой жительницей Астаны».
В 2019 году было много обещаний, что на месте раскопок создадут музей под открытым небом. Однако в коронавирусный период этот проект отложили и до сегодняшнего дня на месте раскопок музея так и нет. А жаль. Было бы интересно познакомиться с этим удивительным памятником истории Казахстана.
– Что ещё интересного есть для историка в современной Астане?
– Интересующимся военной историей стоит посетить Военно-исторический музей, в котором представлены вооружение и экипировка воинов, от древности до современной эпохи. В этом музее также проводятся регулярные выставки рисунков и картин. Когда я был в музее, видел работы студентов, которые поразили меня своими яркими красками, оригинальными идеями и необычайной жизнерадостностью и оптимизмом. Кстати, смотрительницы в музее согласились со мной и добавили, что недавно была выставка детских рисунков на исторические темы. Характерно, что дети рисовали в той же жизнерадостной и оптимистической манере.
Можно посетить Дом-музей Сакена Сейфуллина – председателя Совета народных комиссаров Киргизской (в 1920-е годы казахов называли киргизами) Автономной Советской Социалистической Республики и известного казахского писателя, репрессированного в годы большого террора. Экспозиции музея можно разделить на три части – комнаты, в которых жил Сакен Сейфуллин, его политическая и литературная деятельность. После того, как его репрессировали, дом передали разным организациям, а музей в этом доме открыли уже в годы перестройки, когда стали восстанавливать имена незаслуженно репрессированных в годы сталинизма политических деятелей.
Когда я пришёл в музей, там как раз заканчивалась запись телепередачи о предпринимателях Астаны. Эксперт, рассказывая о торговле в дореволюционный период, стал объяснять: «В слове “бай” нет ничего плохого – это не “богатый эксплуататор”, а просто “первый”, “предприимчивый”, поэтому и богатый. Революцию, конечно, делали бедняки, но им помогали в этом богатые. Например, надо провести партийный съезд: кто оплатит расходы участникам съезда, кто предоставит хорошее помещение и поможет издать материалы – конечно же, богатые люди». Дослушать не удалось: пришли другие посетители и я пошёл обдумывать услышанное и увиденное.
Если позволяет время, то можно посетить мемориальный музей АЛЖИР – Акмолинский лагерь жён изменников Родины, в котором в разные годы были узниками более 18 тысяч женщин. Вся их вина заключалась в том, что они были жёнами «врагов народа». Там были женщины из семьи маршала Тухачевского, певица Лидия Русланова, матери Булата Окуджавы и Майи Плисецкой. В музее постарались воссоздать атмосферу тех страшных годов – можно посмотреть, как был устроен вагон для перевозки ссыльных и осуждённых, барак, в котором жили несчастные женщины, музейные экспозиции, рассказывающие о системе лагерей в Казахстане, жизни узниц лагеря, сталинским депортациям народов (стоит напомнить, что в Казахстан были насильственно депортированы немцы, турки, корейцы, чеченцы, крымские татары). В экспозициях музея рассказывается о репрессиях в Казахстане в 1950-е годы и о трагических событиях декабря 1986 года, когда молодёжь, поверившая в демократические реформы, вышла на площади Алма-Аты. Эти события тогда расценили как проявление национализма, около ста человек осудили, а 19-летнего Кайрата Рыскулбекова приговорили к смертной казни. Я хорошо это все помню, потому что на зимние каникулы ехал из Новосибирска в Ташкент на поезде и, проезжая Алма-Ату, увидел, что вокзал был оцеплен милицией и никого из вагонов не выпускали на перрон. Слухов ходило много, но правда об этих событиях до сих пор известна не вся.
– Астана в советское время называлась Целиноградом и была связана с освоением целины. Сохранилась ли какая-то память об этом событии, которому, кстати, в этом году исполнилось 70 лет?
– К сожалению, в пространстве современного города ничто не напоминает о том, о чём в своё время писали советские газеты. Что, впрочем, не удивительно. Об отрицательных последствиях распашки целинных и залежных земель писали уже в советское время, а в постсоветское целина стала трактоваться как одна из авантюр Никиты Хрущёва, наряду с «кукурузной эпопеей». Возможно, в старом городе и сохранились какие-то следы мемориализации этого события, но мне они не попались.
– Какое на вас произвела впечатление современная Астана?
– Красивый современный город с архитектурой, чем-то напоминающей Абу-Даби – столицу Объединённых Арабских Эмиратов. Если вы окажетесь в Астане в начале мая, когда деревья становятся зелёными и распускаются цветы, можно гулять по бесчисленным паркам Астаны – ухоженным и аккуратным. Но даже в апрельский день приятно пройтись по бульвару Нуржол, от резиденции президента Казахстана Ак-Орды до торгово-развлекательного центра Хан-Шатыр, в который, кстати, очень рекомендую зайти в утренние часы, когда там посетителей немного, а все магазины и кафе уже открыты. Внутри Хан-Шатыр выглядит очень любопытно – подобных архитектурных решений я ещё не встречал во время своих путешествий.
Посреди бульвара Нуржол вы увидите символ современной Астаны – Байтерек. Если вы зайдёте в Байтерек, то на нижнем этаже можно посетить интересную галерею, посвящённую этому удивительному сооружению. Там вам обязательно расскажут, что Байтерек – это мировое дерево, к которому каждый год прилетает птица Самрук и откладывает яйцо – Солнце, которое похищает дракон. Так происходит смена дня и ночи. А поднявшись на Байтерек, можно посмотреть, как выглядит современная Астана сверху. Незабываемые впечатления гарантированы.
– На своей страничке в социальных сетях вы написали, что работали в Национальной академической библиотеке в Астане. Какие интересные книги вам удалось прочитать? Как работает библиотека? Доступна ли она для иностранцев?
– Записаться в библиотеку очень просто. Приходите с паспортом, и вам сразу выдают читательский билет. Можете заказывать книги из дома, можете поработать с электронным каталогом в самой библиотеке. Заказанные книги вы получаете в одном из читальных залов – в общем, академическом, зале тюркологии, специализированных залах по литературе и другим наукам. К сожалению, сейчас не все книги, которые издаются в Казахстане, попадают в российские библиотеки, а есть много замечательных специалистов и интересных книг, с которыми любознательным исследователям истории обязательно стоит познакомиться. Причём, исследователи из Казахстана обращаются не только к истории республики, но и к истории России, а также других стран, вводят в научный оборот любопытные и малоизвестные документы из архивов Казахстана. Можно заказать копии, можно сфотографировать заинтересовавшие вас страницы.
Даже если вы не собираетесь читать и заказывать книги, то можете посетить музей истории книги, который расположен на втором этаже библиотеки и в который вас пропустят совершенно бесплатно, даже если у вас нет читательского билета. В музее можно посмотреть разные виды книг – китайские на бамбуковых дощечках, рукописи на шёлке, издания на казахском языке в арабской графике, с новым алфавитом 1930-х годов на основе латиницы, редкие издания писателей и учёных Казахстана дореволюционного периода.
Астану часто сравнивают с восточным цветком, но я бы предпочёл назвать её жемчужиной степи.
Кирилл Разумовский
Обратная связь