Для большинства наших соотечественников Турция – это отдых на пляжах в Анталье или экскурсии по историческим достопримечательностям Стамбула, реже – ознакомительная поездка в Каппадокию или отдых в Памуккале. Между тем современная Турция хранит тайны тысячелетий, в ней много следов исчезнувших цивилизаций и народов – древнейших строителей городов каменного века, хаттов, хурритов, хеттов, библейских пророков, римских императоров, необычного царства Коммагена… Об исторических достопримечательностях современной Турции рассказывает хорошо известный читателям «Бумеранга» историк и путешественник доктор исторических наук Владислав Кокоулин.
– Владислав Геннадьевич, какие самые древние памятники на территории современной Турции?
– Что касается самых древних памятников на территории Турции, то они относятся к раннему палеолиту – чопперы, отщепы, бифасы – в турецких музеях их выставляют на витрины, но следует признать, что интерес они представляют лишь для очень узких специалистов по археологии палеолита. Турция находилась в стороне от основных путей расселения древнейших людей.
Зато памятники неолита уникальны и весьма примечательны. Самым известным на сегодняшний день является Гёбекли-тепе недалеко от современного города Шанлыурфы: крупнейшее и древнейшее мегалитическое сооружение в мире. Оно представляет собой высокие каменные колонны, установленные по кругу и покрытые рельефами.
– Что-то вроде Стоунхенджа или статуй острова Пасхи?
– Условно говоря, да. Только возраст колонн с рельефами Гёбекли-тепе – 12 тысяч лет, а Стоунхендж – примерно 3 тысячи лет. Что касается статуй на острове Пасхи, то они и вовсе «молодые» – чуть больше 1,5 тысячи лет.
– А каково было предназначение этих колонн?
– Это был храмовый комплекс. Хотя, когда я осматривал Гёбекли-тепе, рядом проходила экскурсия для итальянцев. По-видимому, туристы немного устали и экскурсовод, чтобы немного «взбодрить» их, начал рассказывать совершенно невероятную историю в духе Стоунхенджа о том, что Гёбекли-тепе – это якобы древнейшая обсерватория для наблюдения за некоей кометой, которая в итоге упала на Землю и вызвала глобальное похолодание.
– Но это не так?
– Любопытно, что подобную гипотезу выдвинули учёные из Эдинбургского университета несколько лет назад. Только в их версии – строительство святилища произошло уже после падения кометы, и оторванные головы на некоторых рельефах – это результат падения кометы.
Чтобы убедиться в том, что это именно святилище, достаточно проехать примерно 50 километров от Гёбекли-тепе, и вы окажетесь на раскопках другого памятника под названием Карахан-тепе. Это не музей, там работают археологи, но посмотреть на раскопки они разрешают. На Карахан-тепе статуи пониже, но они другого вида – это не рельефы на колоннах, а просто человеческие или человекоподобные статуи, причём некоторые настолько натуралистичны, что их следовало бы отнести к категории 18+. Впрочем, в археологическом музее Шанлыурфы одну такую статую подростки не только рассматривают, но и с интересом фотографируют.
В этих святилищах археологи находят что-то вроде больших плоских блюд, которые использовались в ритуальных целях.
Когда я приехал в Карахан-тепе, археологов там не было, однако двое рабочих, которые помогают на раскопках, с удовольствием делились теми сведениями, которые они почерпнули из бесед с учёными. Они сообщили мне, что археологи считают, что Карахан-тепе даже древнее, чем Гёбекли-тепе чуть ли не на тысячу лет. А также то, что в Турции недавно раскопали поселение Халлан-Чеми (это примерно 300 километров на северо-восток от Гёбекли-тепе, в верховьях реки Тигр – хорошо известной нам из учебника истории древнего мира). Так этому поселению около 10 тысяч лет, но уже тогда люди использовали известковый раствор для скрепления каменной кладки стен. Так что Турцию по праву можно считать одним из интереснейших мест для изучения неолитических поселений.
– Удалось ли посетить Халлан-Чеми?
– Я познакомился с другим интереснейшим памятником этой эпохи – поселением Чатал-хююк недалеко от города Коньи. Самые ранние слои поселения возникли 9,5 тысяч лет назад, а самые поздние – 7,5 тысяч лет назад. Это было огромное поселение. По подсчётам специалистов, в период расцвета там проживало около 8 тысяч человек – невероятно громадный по тем временам город. Дома строили из глины. Когда дом ветшал, стены просто разрушали, утрамбовывали глину и строили сверху новый дом. Вход в эти дома был с крыши, а между домами было пространство, куда скидывали мусор и отходы. В итоге за две тысячи лет наросло 17 метров культурного слоя. Сегодня раскопана незначительная часть этого поселения, но и то, что раскопано, поражает воображение.
– А что именно поражает впечатление?
– Крышу и стены домов внутри покрывали алебастром и наносили рисунки красного или коричневатого цвета – изображали кабанов, зубров, оленей, сцены охоты, ритуальные сцены, хищных птиц, людей без голов, геометрические рисунки.
Обычно подобные рисунки встречаются в пещерах, и исследователи считают, что они носят ритуальный или магический характер, например, чтобы охота была успешной. Однако рисунки на стенах домов в Чатал-хююке позволяют предположить, что подобные рисунки носили скорее характер украшения, чем магические сцены. Поскольку в тех домах, на стенах которых они были нарисованы, найдена бытовая посуда, орудия труда – так что это были обычные жилища, а не специальные святилища.
Поражает также и то, что жилые дома использовались в качестве мест захоронения. Умерших вместе с украшениями и предметами быта просто хоронили под полом домов. В одном из таких домов найдено целых 68 захоронений. А передвигались люди по крышам – дома были построены вплотную друг к другу.
Кстати, и здесь мне удалось услышать «астрономическую» трактовку рисунков – дескать, это были не просто рисунки, а изображения созвездий, которые играли важную роль в жизни древних земледельцев и скотоводов Чатал-хююка.
– А какие древние народы оставили свои следы на территории современной Турции?
– Одним из интереснейших народов, населявших земли современной Турции, были хатты. Жили они примерно 4,5 тысячи лет назад в центральной части Турции. Название народа известно из клинописных табличек Месопотамии. В это время на территории современной Турции существовали ассирийские торговые колонии, одна из которых располагалась вблизи современного города Кайсери. В археологическим музее Кайсери в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре можно посмотреть многочисленные находки на территории подобных колоний – это и сосуды в форме животных и человеческих голов, клинописные таблички, печати, золотые украшения. Ассирийские купцы, прибывая в Анатолию, привозили с собой олово и текстиль, пользовавшиеся здесь большим спросом, а обратно увозили медь, золото и серебро. Так вот хатты впервые упомянуты на глиняной табличке, в которой ассирийские купцы обращаются за помощью к аккадскому царю Саргону.
Учёные долго не могли понять, что это за народ – хатты, и отождествляли их с предками хеттов, называя протохеттами. Но после многих лет изучения этого загадочного народа, всё же выяснили, что они и этнически, и лингвистически отличаются от хеттов, которые пришли и заняли территорию, на которой жили хатты, постепенно ассимилировав их.
– В чём загадочность этого народа?
– Во-первых, внешне хатты отличались от хеттов: они были длинноносыми. В Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре можно увидеть женскую статуэтку хаттов с таким носом. Любопытно, что в искусстве хаттов встречаются только женские фигурки. Казалось бы, матриархат уже закончился к началу неолита, если судить по святилищам Гёбекли-тепе и Карахан-тепе. Однако теперь он, получается, вновь возрождается.
Во-вторых, язык хаттов, реконструированный по фрагментам, сохранившимся в аккадских и хеттских записях, позволил сделал вывод, что хаттский язык поразительно похож на одну группу кавказских языков, а именно абхазско-адыгскую. Кстати, когда я знакомился с древним хаттским городом Аладжа-хююком и экспонатами музея в Аладжа-хююке, то вдруг вспомнил, что где-то читал адыгскую легенду о том, что в древние времена на земли адыгов на Северном Кавказе напала саранча и они были вынуждены уйти на земли у реки Евфрат. Возглавлял поход Уар-Хату. Разумеется, я не связывал эту легенду с Турцией, поскольку в школьном и вузовском курсе истории, когда нам рассказывали о Месопотамии – стране между Тигром и Евфратом, как-то подразумевалось, что эти реки связаны только с территорией современного Ирака. В таком виде география этих рек и вошла в нашу память. Однако достаточно посмотреть на карту, и мы увидим, что и Евфрат, и Тигр начинаются на территории современной Турции. Евфрат, в частности, на Армянском нагорье. Так что, вполне вероятно, что адыги ушли не в Месопотамию, а на территорию как раз Турции. Правда, до земли хаттов им пришлось ещё двигаться на запад приличное расстояние.
Религиозные представления хаттов стали частью того, что мы называем религией хеттов. Возможно, именно поэтому религия хеттов была настолько запутана, что даже хеттские «теологи» с трудом могли привести её в какую-то систему. Так вот знаменитая хеттская легенда о Тешубе и Иллуянке имеет явное хаттское происхождение. В некоторых городах хаттов был культ бога «провидения» – что означал этот культ, название которого нам известно из клинописных табличек, мы, к сожалению, не знаем. Единственно, что нам известно, что священным животным этого культа был олень. Поскольку фигурки оленя встречаются в самых древних хаттских погребениях, можно говорить о древности этого культа.
Фигурки оленей часто совмещаются с солнечным диском – ещё одним объектом поклонения у древних хаттов. Однако достаточно часто в символике хаттов встречается гаммический крест (одним из вариантов которого является свастика). Поскольку хатты не были народом индоевропейского происхождения и жили задолго до них, то, следовательно, свастика не является арийским символом, а соотносится с более древними солнечными культами.
– Итак, хатты не были предшественниками хеттов. А откуда появились на территории современной Турции хетты?
– О хеттах существует достаточно многочисленная литература. Согласно заключению учёных, хетты пришли на территорию современной Турции с Балкан. Кстати, на турецком побережье Эгейского моря встречаются памятники хеттов. А совсем недавно археологи обнаружили хеттское поселение под известным поселением древних греков не где-нибудь, а в европейской части Стамбула. Так что эту гипотезу можно считать вполне подтверждённой. Но, конечно, хеттское царство достигло своего расцвета на территории Анатолии. Моё знакомство с хеттами началось в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре. Мне хотелось самостоятельно разобраться в некоторых проблемах истории хеттов.
– Какие проблемы истории хеттов вас заинтересовали?
– Прежде всего, какие образы и символы хетты могли заимствовать у хаттов, а какие возникли у самих хеттов? Для этого необходимо сравнить, например, посуду хаттов и хеттов. Если изображения хеттской посуды ещё встречаются в книгах и на просторах Интернета, то хаттская встречается достаточно фрагментарно. Также было бы любопытно сравнить религиозную символику хеттов с религиозной символикой современных им народов – египтян, вавилонян.
Далее в исследовательской литературе мне встречалось описание мистического почитания хеттами равностороннего треугольника, который, по мнению учёных, считался у них источником жизни. Иногда изображали равносторонний треугольник с глазами внутри. Однако на опубликованных изображениях предметов хеттской культуры подобный треугольник практически не встречается.
И, наконец, посмотреть местоположение хеттской столицы. В описаниях и многочисленных фотографиях туристов и даже профессионалов обращается внимание в основном на необычные и яркие части этой столицы – сфинксов, тоннели, надписи, необычные камни. Однако о том, насколько удачно располагалась столица, например, с точки зрения водоснабжения, обороны от возможных врагов и так далее, понять по имеющимся фотографиям и описаниям чрезвычайно трудно.
– Удалось разобраться в этих проблемах?
– Начнём с последней проблемы. Большинство туристов, посещающих руины столицы хеттов, передвигаются на автобусах или машинах, поскольку территория столицы достаточно большая, а окружность города составляет примерно 6 километров. К тому же, город расположен не на равнине, и чтобы обойти его необходимо достаточно долго подниматься в гору. Но если туристов интересуют лишь самые яркие достопримечательности и эффектные фотографии на их фоне, то историку приходится проделывать этот путь, что называется «на своих двоих». Правда, у этого способа осмотра руин есть и явное преимущество – можно увидеть больше деталей и особенностей, чем при поездке на автотранспорте. Так вот, место для столицы было выбрано очень удачное: горные гребни в сочетании с крепостными сооружениями и высокие обрывы делали столицу труднодоступной для любого захватчика. А родники, которые и сегодня функционируют на территории города, могли обеспечить водой жителей города во время длительной осады. Говорят, что эту воду можно пить сырой, но я не рискнул. Тем более, что среди руин пасутся коровы местных жителей, которые приходят к ручьям на водопой.
– Почему же в таком случае город был захвачен?
– Археологи, изучавшие руины города, обратили внимание, что в руинах жилых домов практически отсутствуют бытовые вещи, а также костные остатки и оружие. Они предполагают, что скорее всего, в результате многолетней засухи жить в городе стало невозможно и жители покинули его. И уже пустой город захватили некие «народы моря», пришедшие с северо-запада.
– Удалось ли разобраться с двумя первыми проблемами?
– Что касается хаттских символов у хеттов, то достаточно пройти по залам музея анатолийских цивилизаций в Анкаре, сперва посвящённым хаттам, а потом хеттам, как сразу станет ясно, что, например, среди хеттской посуды также встречаются сосуды в форме животных, которые очень трудно отличить друг от друга. Так что вполне можно говорить о заимствовании определённых форм и символов. Но среди хеттских символов встречается много таких, какие отсутствуют у хаттов. Поэтому налицо и самостоятельное появление определённых символов.
Сравнение с религиозными символами египтян и вавилонян, позволяет сделать вывод об их сходстве только в самой общей форме. Хеттские символы весьма своеобразны, и их легко отличить от вавилонских и египетских. Что же касается общности некоторых символов, например, сфинксов, то это вряд ли является результатом заимствования, а тем более, якобы общего происхождения. Истоки сходства лежат в общей природе человека и его сознания – именно поэтому появлялись схожие формы и символы у носителей самых разных культур.
Что же касается равносторонних треугольников, якобы являющемся символом жизни, то они, действительно, встречаются на хеттских предметах. Но с таким же основанием можно говорить о прямоугольниках или кругах, которые встречаются даже чаще, чем равносторонние треугольники. Так что это утверждение смело можно отнести к числу околонаучных мифов или легенд, которые окружают любую культуру древности, в своих существенных чертах радикально отличающейся от современных нам культур.
Когда я осматривал святилище хеттов Язылыкая, то обратил внимание на человека средних лет, который что-то старательно зарисовывал и записывал в блокнот. Он также заметил меня. Познакомились. Осман-бей оказался любителем древней истории. Когда он узнал, что я профессиональный историк, то очень обрадовался и неожиданно произнёс: «Вот видите, Библия была права!». Признаюсь, я немного растерялся и попросил пояснить, что он имеет ввиду. «Понимаете, про хеттов было написано в Библии, но учёные не верили написанному. И лишь когда в XIX веке открыли хеттские памятники и хеттскую письменность, учёные убедились, что написанное в Библии – не выдумка священников. Так что надо внимательно читать Библию!». Спорить я не стал, ведь Библия действительно является историческим источником (правда, стоит добавить, что не единственным и нуждается в критическом подходе), а обратил внимание моего собеседника, что на скале изображены боги хурритов, которые оказали сильное влияние на формирование хеттского заупокойного культа. Поскольку про хурритов мой собеседник слышал в первый раз, то прочитал ему небольшую лекцию об этом интересном народе. Собеседник долго качал головой и не мог поверить, что о хурритах до XIX века тоже ничего не знали, но обнаружили их не потому, что о них было написано в Библии, а внимательно изучая клинописные таблички.
Кстати, с легендами на библейскую тему мне довелось встретиться ещё раз при осмотре «Пещеры Авраама» в городе Шанлыурфа.
Кирилл Разумовский
Фото из архива В. Кокоулина
Обратная связь