След, оставляемый в сердцах и памяти людей, наверное, самый точный показатель масштаба личности. И сквозь последствия исторических коллизий правда, излучаемая человеком при жизни, напоминает о себе вещественными свидетельствами, называемыми ёмким словом «реликвии».
В середине октября Дом учёных Новосибирского Научного центра собрал в малом зале и представителей мира науки и тех, кому тема истории небезразлична. А поводом для встречи была лекция главного научного сотрудника Государственного исторического музея доктора филологических наук Елены Юхименко. Лекция «Реликвии патриарха Тихона в собрании Государственного исторического музея» была приурочена к 100-летию со дня преставления патриарха Тихона.
На слайдах презентации
Как у истинного служителя веры, личных вещей патриарха сохранилось крайне мало (главным образом, известны те, которые связаны с обретением мощей святителя). При закрытии Антирелигиозного музея в Донском монастыре в 1935 г. в Исторический музей попали два предмета – куколь – головной убор монаха и посох.
В настоящее время количество экспонатов, имеющих отношение к Патриарху Тихону расширилось, но все они требуют особо бережного к себе обращения и потому хранятся в фондах. Ничего не выставлено в экспозиции музея. Дело в том, что ценность этих предметов – грамот и писем, подписанных патриархом в ходе работы Поместного собора 1917–1918 гг., обусловлена требованиями сохранности оригиналов. Воздействие внешней среды – солнечного света, влажности и атмосферы ускоряет структурное разрушение бумажных документов и чернил.
Слушателям лекции реально повезло увидеть на представленных 43 слайдах 114 фотодокументов и 44 текстовых комментария, выполненных с безупречным качеством оформления. Столь подробная презентация может стать полноценным учебным материалом для интересующихся темой истории русского духовенства начала XX столетия. Подробную видеозапись лекции можно найти в сети по её названию: «Реликвии патриарха Тихона в собрании Государственного исторического музея».
Впечатляет художественное оформление бланков грамот Патриарха, выполненных в 1918 году в «Товариществе скоропечатни А. А. Левенсон. Оригинал-макеты этих документов нарисовал Борис Васильевич Зворыкин – русский художник, график-орнаменталист, иконописец, переводчик.
Таким образом, рисунки в презентации этой лекции могут стать пособием для современных дизайнеров-полиграфистов или художников-оформителей.
Его истоки
Начиная столь содержательное повествование, Елена Михайловна открыла сведения из начала биографии:
– Историческое значение фигуры патриарха Тихона, первого представителя Русской Православной Церкви после синодального периода, связано с тем, что его взгляды, его личность, его деятельность оказали решающее влияние для истории Русской Православной Церкви в XX веке и определили её ход. А его судьба вобрала в себя все сложные, полные драматизма и трагизма пути церковной истории XX века. Собственно, эти же обстоятельства наложили отпечаток на сохранность его личных вещей и документов. Даже в этот юбилейный год я сумела разыскать сведения всего лишь о двух или даже, может быть, об одной выставке, посвящённой патриарху Тихону.
Псковский музей-заповедник в апреле-июне двадцать пятого года проводил выставку «Я родом из дома Святой Троицы. Патриарх Тихон и Псков». Место проведения этой выставки понятно. Поскольку будущий патриарх родился 19 апреля 1865 года в погосте Клин Торопецкого уезда Псковской губернии.
Выслушав вступление лектора, захотелось обратиться к справочной литературе и узнать о молодых годах Патриарха. Как и где формировалась его личность.
Фамилия Беллавин была довольно распространена на Псковщине среди лиц духовного звания. Отец будущего Патриарха Иоанн Тимофеевич Беллавин служил в приходе Воскресенской церкви погоста Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, а позднее был переведён в приход Спасо-Преображенской церкви города Торопца, в Псковской епархии. С юных лет Василий – сын потомственного священника отличался религиозной настроенностью, любовью к Церкви, кротостью и смирением.
Желая продолжать дело своих пращуров, в возрасте девяти лет Василий поступает в Торопецкое духовное училище, а успешно окончив его в 1878 году, продолжает образование в Псковской духовной семинарии. Его наставник – протоиерей А. П. Рождественский вспоминал:
«Товарищи любили его, но к этой любви всегда присоединялось и чувство уважения, объяснявшееся его неуклонной, хотя и вовсе не аффектированной, религиозностью, блестящими успехами в науках и всегдашнею готовностью помочь товарищам, неизменно обращавшимся к нему за разъяснениями уроков. Замечательно, что товарищи в семинарии шутливо называли его архиереем».
Закончив обучение в семинарии, Василий Иоаннович Беллавин поступает в Санкт-Петербургскую духовную академию. За его настойчивое старание он от товарищей получил звание «Патриарх». Константин Изразцов, клирик РПЦЗ, затем Северо-Американской митрополии в Южной Америке, вспоминал своего однокашника Василия такими словами: «Во всё время академического курса он был светским и ничем особенным не проявлял своих монашеских наклонностей. Его монашество после окончания Академии поэтому для многих его товарищей явилось полной неожиданностью».
В июне 1888 года двадцатитрёхлетний выпускник духовной академии – кандидат богословия с правом получения степени магистра, приказом обер-прокурора Святейшего синода назначен преподавателем основного, догматического и нравственного богословия в Псковскую духовную семинарию.
Далее в течение десяти лет он делает быструю карьеру.
В 26 лет Василий Беллавин пострижен в монашество с именем Тихон, в честь святителя Тихона Задонского. В кафедральном соборе Пскова инок Тихон был рукоположён в сан иеродиакона. В декабре 1891 иеродиакон Тихон был рукоположен в сан иеромонаха. В марте 1892 года Святейший синод назначил его инспектором Холмской духовной семинарии; в июне 1892 года ректором Казанской с возведением в сан архимандрита...
Успешно пройдя по карьерной лестнице, в возрасте Христа епископ Алеутский и Аляскинский Тихон начинает деятельность в Северной Америке. С 17 января 1900 года он епископ Алеутский и Северо-Американский. Он был первым епископом, посетившим отдалённые районы Аляски за 55 лет.
С 1905 года, будучи возведён в сан архиепископа Алеутского и Североамериканского, владыка Тихон перенёс архиерейскую кафедру из Сан-Франциско в Нью-Йорк, где попечением епископа и стараниями протоиерея Александра Хотовицкого к 1903 году был выстроен Николаевский собор на Манхэттене.
В епископство Тихона при его деятельном участии продолжился и завершился перевод богослужебных текстов на английский язык с греческого и церковнославянского языков.
Епископ Тихон содействовал открытию десятков новых храмов, активную роль в строительстве и организации приходов при которых принимало Русское православное кафолическое общество взаимопомощи.
При Тихоне в состав епархии вошли 32 общины, пожелавшие перейти из униатства в православие.
Патриарх всея России
Комментируя одну из ярчайших глав своей презентации, Елена Михайловна сообщила:
– После Североамериканской епархии в 1907 году Тихон вернулся в Россию и возглавлял Ярославскую епархию, затем Виленскую. И в 1917 году он возглавил московскую кафедру. Как мы знаем, поместный собор 1917-18 годов явился эпохальным событием в истории русской церкви. На нём было восстановлено патриаршество, и решение многих вопросов внутри церковной жизни стало основополагающим для современной истории Православной церкви.
Документация этого собора была хорошо известна. Соборные деяния были опубликованы в одиннадцати выпусках сразу по окончании собора в восемнадцатом году.
В 2010 годы были опубликованы протоколы заседания соборного совета и самого собора. Однако помимо этих делопроизводственных документов с работой Собора и самим патриархом Тихоном связаны подлинные документы, выполненные на художественных бланках. Именно такие материалы отложились в собрании Исторического музея. Первый в этом ряду такой документ – это грамота святейшего правительствующего Синода об открытии поместного собора Православной Всероссийской церкви. Подлинник. И эта грамота содержит подписи членов Синода, присутствовавших на летней сессии... А ещё один документ – это грамота поместного собора Тихону Беллавину, митрополиту Московскому и Коломенскому, то есть тогда, когда он ещё занимал эту кафедру, с благодарностью за приветствие Собору от лица московской церкви.
Она дана не позднее избрания митрополита Тихона на патриарший престол и содержит в себе благодарность митрополиту Тихону за его выступление, за приветствие от лица Московской епархии Поместному собору.
В этом документе сказано: «С благодарностью приемлет священный собор сие приветствие, как верное свидетельство духовного соучастия чад московской церкви в святом деле собора каждого в меру его духовных дарований и звания». Содержится просьба принести молитву об успешной работе собора. Как мы знаем, митрополит Московский Тихон был выбран в патриархи Всероссийские 5 ноября 1917 года, 18 ноября по новому стилю.
В Историческом музее хранится входной билет на территорию Кремля и Успенский собор на интронизацию патриарха Тихона, датированный 21 ноября семнадцатого года, соответственно, по старому стилю. Как мы видим, в верхнем правом углу помета: «Возведение на патриарший престол митрополита московского Тихона». Билет этот принадлежал Юрию Васильевичу Арсеньеву, хранителю Оружейной палаты, одному из учредителей Московского археологического общества, автору дневника, человеку, близкому к церковным кругам. И более того, в своём дневнике, пока ещё не опубликованном, под этой датой он записал свои личные впечатления вот этого торжественного акта: «В соборе при ярком солнечном дне и полном освещении чувствовалось что-то светлое, праздничное, после пережитых недавно скорбных мрачных впечатлений. Пробитый бомбой главный купол собора был снизу наглухо заделан досками. Вся середина собора была занята членами Всероссийского Церковного Собора. В начале 10-го часа раздался Благовест с Ивана Великого, и вскоре Патриарх Тихон, еще носящий белый клобук митрополита, с многочисленным сонмом епископов, архимандритов и священников, предшествуемый дьяконами, вошел в собор через северные двери со стороны церкви Двенадцати Апостолов…».
Завершая рассказ о лекции Елены Юхименко «Реликвии патриарха Тихона в собрании Государственного исторического музея», хочется поблагодарить организаторов – Дом учёных СО РАН и Институт Истории СО РАН за это яркое мероприятие.
Примечание редакции:
Елена Михайловна Юхименко (род. 24 августа 1959) — советский и российский филолог и историк. Доктор филологических наук, главный научный сотрудник Отдела рукописей и старопечатных книг Государственного исторического музея, заслуженный работник культуры Российской Федерации. Автор более 350 работ в области литературы, истории и культуры русского старообрядчества.
Работая в ГИМе, Елена Михайловна внесла существенный вклад в изучение и популяризацию музейных коллекций. Усилиями Е. М. Юхименко были подготовлены выставки, которые имели положительный общественный и церковный резонанс: «Неизвестная Россия: К 300-летию Выговского старообрядческого общежительства» (1994 год), «Россия. Православие. Культура» (исторический раздел) (2000 год), «Патриарх Никон и его время» (2002 год) и др.
Евгений Игошев
Фото и видео автора
Обратная связь