Для большинства россиян Таиланд – это вечнозелёные леса, ласковое солнце, тёплое море, пляжный отдых, вкусная еда и разнообразные развлечения. Изредка – посещение какого-нибудь буддийского храма. Исторические памятники? Тогда вам в Египет, Узбекистан или Стамбул, – полагают россияне. Однако в Таиланде, оказывается, много в этом плане интересного.
Об увлекательной истории и исторической традициях этой удивительной страны, исторических достопримечательностях и необычных встречах рассказывает хорошо известный читателям “Бумеранга” историк и путешественник, доктор исторических наук Владислав Кокоулин.
– Владислав Геннадьевич, начнём с истории Таиланда. Насколько она древняя?
– Территория современного Таиланда находилась на том пути, по которому из Африки в Азию мигрировали древние люди. В частности, человек прямоходящий (которого считают предком современных людей) оказался на территории Таиланда миллион лет тому назад. Всё, что сохранилось от той эпохи, – это каменные орудия, фрагменты костей человека и костей тех животных, которыми он питался.
Интерес представляет и следующий период – неолит. Наскальные рисунки этого периода были обнаружены на северо-западе Таиланда. Известны также поселения бронзового века. К сожалению, в музеях Таиланда эти периоды истории страны совершенно не представлены.
В Национальном музее Бангкока я спросил у сотрудника: «Почему в музее нет древних каменных орудий или хотя бы стенда, который рассказывает о ранней истории страны?» – «Это всё – доисторический период. А наша история начинается две тысячи лет назад, когда на территории Таиланда появляются первые государства. У нас в музее есть специальный доисторический зал, но он, к сожалению, закрыт на ремонт. Но Вы можете посмотреть предметы из древних тайских государств Дваравати, Шривиджаи, Лопбури и Сукхотаи».
– И какие предметы этих государств представлены в музее?
– В основном буддийского культа. Я бы скорее отнёс этот музей к музеям декоративно-прикладного искусства, чем к историческим. И действительно, там можно посмотреть художественные изделия из резной кости, керамику, украшения из золота и драгоценных камней, старинное оружие, музыкальные инструменты, ткани, костюмы, обувь, роскошные королевские кареты. А также огромное количество статуй и статуэток Будды и их фрагменты из Индии, Китая, Камбоджи, которые в разное время оказались на территории современного Таиланда.
– Основное население Таиланда – буддисты. А когда буддизм начал распространяться на территории Таиланда?
– Действительно, 95 процентов населения современного Таиланда относятся к буддистам. Остальные пять – это мусульмане и христиане. Однако в Таиланде буддизм удивительным образом сочетается с традиционными верованиями, примерно так же, как в Туве, Бурятии или Калмыкии буддизм сочетается с шаманизмом.
Что касается времени проникновения буддизма в Таиланд, то имеются сведения о распространении буддизма миссионерами императора Ашоки, правившего империей Маурьев в III веке. Что касается подтверждённых данных, то самым ранним свидетельством проникновения буддизма в Таиланд является огромная буддийская ступа в городе Накхонпатхоме, примерно в 50 километрах от Бангкока. В этом городе, который был столицей древнего государства Дваравати, сегодня можно посмотреть огромную 120-метровую ступу. Рядом со ступой организован небольшой музей, в котором представлены находки, найденные во время археологических раскопок возле храма. Датировка строительства ступы точно не известна – разброс примерно в два века – II–IV века нашей эры.
Основное время распространения буддизма связано с массовым переселением тайских народов в XI–XII века, когда возникают крупные поселения тайцев. Одно из них – Сукхотаи – в XIII веке стало столицей тайского государства. В этот период тайцы активно контактировали с другими народами Индокитая и Юго-Восточной Азии, знакомясь с различными буддийскими школами – махаяной, тхеравадой и так далее.
– XIII век – это период монгольских завоеваний Китая и Индокитая. Удалось ли монголам завоевать Сукхотаи?
– Когда монголы уже начали вторжения во Вьетнам, Камбоджу и Бирму, в Сукхотаи правил король Рамакхамхаенг Великий. Он в это время как раз занимался расширением территории Сукхотаи, присоединяя всё новые и новые земли. Появление монголов заставило прекратить экспансию, и Рамакхамхаенг отправил посольство в Китай, признал себя подданным Хубилая – императора из династии Юань и согласился платить дань монголам. Произошло это в 1292 году. Однако этот эпизод истории Таиланда не очень любят вспоминать в современном Таиланде. Во всяком случае в Национальном музее есть стела короля Рамакхамхаенга, которая описывает победы короля, но ничего не говорит о подчинении монголам.
Сотрудник музея, с которым удалось побеседовать, никаких пояснений на этот счёт не стал давать, лишь сказал, что в прошлом бывало всякое. Но он с гордостью добавил, что тайцы могут гордиться тем, что Таиланд никогда не был колонией какого-то другого государства.
– После разрушения Аюттхаи столица Сиама была перенесена в Бангкок?
– Сперва она была перенесена в город Тхонбури, а затем в 1782 году – в Бангкок, на другую сторону реки. Но сегодня Тхонбури включён в состав Бангкока.
– В Бангкоке сохранились здания периода основания города?
– Сохранились. Например, королевский дворец начал строиться в конце XVIII века. И, несмотря на то что он уже не является резиденцией короля Таиланда, он используется для разных королевских церемоний. А в остальное время дворец открыт для посетителей. Можно побродить по дворцовым паркам, посмотреть на смену караула у Большого дворца, в оформлении которого легко угадываются итальянские мотивы, посмотреть на пагоды и храмы и даже услышать историю о том, что в одном из храмов на территории дворца хранится фрагмент кости самого Будды.
Национальный музей также занимает несколько зданий того периода. Самое популярное здание – часовня Буддхайсаван cо статуей Будды, сидящем в позе маравиджайя – Будда призывает землю в свидетели, опустив вниз руку. Подобные статуи достаточно распространённые. Во всяком случае, в Эрмитаже я видел такую статую как раз из Сиам, только немного более древнюю, чем в Бангкоке.
Вообще статуи Будды пользуются особым почитанием в Таиланде. В Бангкоке можно посетить храм золотого Будды – с трёхметровой статуей Будды, отлитой из чистого золота. Парадоксально, но обнаружили это совершенно случайно лет 50 назад.
– Как это произошло?
Статуя была сделана в Индии примерно в XIII веке. В XV веке статую перевезли в Аюттхаю, она стояла почти 300 лет, а потом началась война с бирманцами. Монахи покрыли статую гипсом и кусками цветного стекла. Бирманцев она даже не заинтересовала и голову ей не отрубили. В 1930-е годы началось строительство на монастырской территории и статую перевезли в Бангкок. Перевозила какая-то американская компания, инвестировавшая деньги в строительство. Поэтому на вес и не обратили внимание. Статуя стояла в храме, пока не потребовалось её передвинуть. Но трос не выдержал тяжести статуи и лопнул, отколов кусок гипса. Тогда-то и увидели, что статуя не гипсовая.
Кстати, храм золотого Будды расположен в китайском квартале, и вы как будто попадаете в Китай.
Интересно также посетить храм изумрудного Будды и храм солнечного восхода. Посещая храм за храмом, можно посмотреть, как на тайскую архитектуру повлияли Индия и Китай.
– Вы сказали, что в современном Таиланде помимо буддизма широко распространены традиционные верования?
Я бы сказал точнее – они причудливо перемешаны. Так, тайцы весьма почитают духов дома. Для них рядом с домами (даже многоквартирными) делают небольшие домики для духов, куда регулярно кладут еду. Куда девается эта еда потом, я не знаю. К сожалению, достаточно времени, чтобы понаблюдать за каким-нибудь домиком для духа у меня не было. Думаю, что еду утаскивают домашние животные или птицы. Наряду с такими домиками встречаются небольшие статуэтки индуистских божеств, чаще всего мне попадались статуэтки бога Ганеши – бога мудрости, изображаемого в виде человека с несколькими руками и головой слона. Возле таких статуэток также кладут еду.
Чтобы увидеть тайцев в их повседневной жизни, достаточно уйти из туристических кварталов и поселиться в небольших гостиницах для местных.
Если Вы интересуетесь историей, то можете посетить музей короля Рамы VII Прачадипока. Этот король правил страной с 1925 по 1935 годы. Первоначально он готовился к военной карьере, но потом обстоятельства сложились так, что он стал королём. При нём была введена конституционная система правления, но экономическая ситуация была тяжёлой, активизировалась оппозиция и король отрёкся от престола. Прожил он ещё несколько лет и умер от сердечного приступа в Великобритании. В музее много фотографий и документов, а также костюмов той эпохи. А сотрудники музея с удовольствием расскажут о жизни короля Прачадипока, к которому современные тайцы относятся с искренним уважением.
– Правда ли, что тайцы почти боготворят слонов?
– Точнее сказать, не всех. Они относятся к ним примерно также, как кочевники относятся к лошадям. Слонов используют для работы и как транспортное средство, сегодня слоны участвуют в различных шоу для туристов, в том числе на них с удовольствием катаются взрослые и дети.
Однако это относится к обычным слонам. Но есть и…белые слоны. Они встречаются очень редко, если вдруг у кого-то в Таиланде рождается белый слон, то таец обязан сразу сообщить об этом властям. Дело в том, что белый слон считается символом королевской власти и может принадлежать только королевской семье.
Кстати, в далёком прошлом из-за белых слонов разгорелась одна из войн с бирманцами. Дело было так. Бирманский правитель потребовал от правителя Сиама передать ему двух белых слонов в качестве дара. Правитель Сиама отказал. Тогда бирманцы начали войну и победили сиамцев. Правитель Сиама вынужден был отдать бирманцам уже четыре белых слона.
Что же касается обычных слонов, то в холле гостиницы я как-то разговорился с соотечественником, который работает переводчиком в одной фирме и по делам фирмы уже объездил весь Таиланд. Я расспрашивал его про исторические достопримечательности. Он сказал, что можно ехать практически в любую часть Таиланда и там обязательно найдётся. “Только никогда не ездите в Бантакланг – это деревня на востоке стране. Зрелище – не для слабонервных”. Я и растерялся, и удивился. И начал расспрашивать подробности. Тогда мой собеседник мне рассказал, как в этой деревне “обучают” молодых слонят. Оказывается, им связывают ноги и садят в яму, где оставляют на несколько дней без пищи. При этом их колют специальной палкой с острым концом в уши и ноги, и слон почти сходит с ума. “Зато потом он становится ручным”, – подытожил мой собеседник. И добавил: “Впрочем, тайцы не воспринимают это как издевательство над животным – это просто процесс приручения. К приручённым животным они относятся с нежностью и любовью, а когда слон становится старым и немощным – заботятся о нём. И, вообще, тайцы очень доброжелательны, а слонов они считают символами мудрости и удачи. А также верят в то, что если слон захочет – то пойдёт дождь”.
Так что, если вы хотите получше узнать Таиланд и понять тайцев, посещайте не только Паттайю, Пхукет или Краби. Обязательно побывайте в Бангкоке и Аюттхае, походите по утренним или вечерним улочкам столицы Таиланда, когда местные жители спешат в какое-нибудь кафе, чтобы с удовольствием поесть вкусной и необычной для нас еды, которой здесь всегда много. А также сходите в один из больших парков города, чтобы посмотреть как тайцы отдыхают, наслаждаясь природой.
Кирилл Разумовский
Фото Владислава Кокоулина
Обратная связь