15 ноября прошла научная конференция «Наследие Ивана Федорова на сибирской земле». Конференция была организована Новосибирской православной духовной семинарией и ГПНТБ СО РАН и приурочена к находке Псалтири с Часословцем. На конференции присутствовали около 80 очных слушателей: ученые, представители духовенства, сотрудники библиотек, журналисты, студенты семинарии и НГПУ, школьники и все интересующиеся историей русской книжности. Была организована трансляция, запись доступна в интернете. Участники мероприятия с различных сторон подчеркнули важность личности Ивана Федорова, отметили его роль не только как издателя, но и как фигуры, объединяющей восточнославянские народы.
По нашей просьбе один из научных сотрудников, исследовавших Псалтирь Ивана Федорова, к. ф. н. В. В. Подопригора рассказал о ней читателям «Бумеранга».
ПОД ХУДОЙ ОДЁЖКОЙ ЦАРСКОЕ ПЛЕЧО
Наш сегодняшний разговор посвящён, можно сказать, эпохальному событию: находке редчайшего издания, имеющего высочайшую культурно-историческую ценность. Это событие стало возможным благодаря исследованиям новосибирских археографов, научных сотрудников Отдела редких книг и рукописей ГПНТБ СО РАН. Библиотека в прошлом году заключила соглашение между Новосибирской митрополией в лице митрополита Новосибирского и Бердского Никодима и библиотекой в лице её директора, д. и. н. И. В. Лизуновой о работе над описанием обширных книжных собраний, хранящихся в церквях, приходах, учебных заведениях Новосибирской митрополии. В этом году такая работа была начата при поддержке Российского научного фонда. Нашу группу исследователей возглавил А. А. Юдин, и вошли в неё И. А. Шилова, А. Н. Коваленко и ваш покорный слуга: все четверо – выпускники НГУ, ученики Е. И. Дергачевой-Скоп, кандидаты филологических наук.
Когда наши сотрудники весной только пришли с первым визитом в библиотеку Новосибирской православной духовной семинарии в г. Обь, им было показано несколько книжных памятников кириллической печати. Среди них, не самым заметным экземпляром, оказалась и эта книга. Дело в том, что она, как, впрочем, и многие другие, сохранилась без самых информативных разделов, без листов с выходными сведениями, и нелегко понять, что это за издание, без обращения к далеко не всегда доступной справочной литературе. По содержанию было видно, что это Псалтирь, так было отмечено и в библиотечном описании, но год издания был предположительно отнесён к началу XVII века. И, поскольку внешне она похожа на издания Московского печатного двора, то таким образом её и определили. Но, поработав над ней, мы обнаружили, что есть некоторые характерные особенности, явно указывающие на то, что это не московское издание. И потом уже, благодаря договорённости, достигнутой с владельцами – Новосибирской семинарией, эта книга была передана на экспертизу в Отдел редких книг и рукописей ГПНТБ. Здесь мы установили происхождение книги. Это стало возможным именно благодаря огромному опыту, набранному в течение почти пятидесяти лет работы сибирских археографов, и справочной базе в виде каталогов, альбомов, справочников водяных знаков, заставок и всего прочего.
Итак, это оказался экземпляр издания Псалтири с Часословцем 1570 года, которое русский первопечатник Иван Федоров напечатал в имении гетмана Григория Ходкевича Заблудове на территории Великого княжества Литовского. До этой находки в мире было известно о четырёх оставшихся экземплярах издания. Один из них, наиболее полно сохранившийся, находится в Лондоне в библиотеке Ламбетского дворца. Туда он поступил давно, доставшись от Кентерберийского архиепископа Ричарда Бэнкрофта. Его большая библиотека в своё время по решению Парламента поступила в Кембриджский университет, там книги были отреставрированы и в соответствии с завещанием архиепископа переданы во дворец Ламбет, где и хранятся до сих пор. Второй лежит в Национальном музее им. Андрея Шептицкого во Львове. И два оставшихся хранятся в России. Один из них в XIX веке был куплен известным собирателем рукописей и историком Михаилом Погодиным на нижегородской ярмарке. Сейчас вместе с остальными книгами из его собрания он находится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге. Другой – в научной библиотеке Саратовского университета. В нём не сохранилась Псалтирь, остался частично только Часословец.
ПЛОХО СОХРАНИЛАСЬ – ЗНАЧИТ, ЧИТАЛИ УПОРНО
Псалтирь – одна из тех книг, которые сопровождали русского человека на протяжении всей жизни. По ней он подчас и учился читать, постигал грамоту, существовал даже такой тип этой книги, как учебная псалтирь. Грамотный человек знал всю книгу Псалтирь наизусть. Она использовалась и для домашнего чтения, и для молитвы, и для разных служб. В псалтирях часто делались поминальные записи, они были своеобразной историей поколений. А Часословец содержит молитвы суточного круга. Думаю, понятно, почему эта книга почти не сохранилась: она была постоянно в непосредственном пользовании владельцами. Аналогичная ситуация с «Азбуками», которые издал Иван Федоров, их тоже остались единичные экземпляры Острожской и Львовской, хранящихся за границей, где ими никто не пользовался. Они стояли на полке, украшая книжные коллекции представителей знати и духовенства.
При идентификации книги сразу бросилась в глаза такая характерная особенность, как знак ударения над колонцифрой – это цифра, которая обозначает номер листа. В славянской традиции для цифр использовались буквы, и здесь над последней цифрой-буквой стоит знак ударения. Одна эта мелкая деталь позволила применить дедуктивный метод и понять, что за книга перед нами. Но после первого восторга, что видим знаменитое творение первопечатника, мы, как положено, засомневались: а вдруг что-то не так, вдруг что-то упустили из виду. И тут нам помог анализ водяных знаков бумаги. Дело в том, что эта Псалтирь с Часословцем потом переиздавалась в Вильно. В Великом княжестве Литовском были более поздние издания. Отличить их можно по бумаге. Каждая партия бумаги имеет свой водяной знак, филигрань. Образцов их огромное множество, кроме того, не так-то просто различить водяной знак в конкретном экземпляре, где он оказывается не всегда заметен из-за переплета. Формат книги в нашем случае четвёрка – здесь видна только часть водяного знака. Тщательное исследование позволило выявить сходство знака с бумагой Заблудовского Евангелия 1569 года, которое вышло за год до этой книги в этом же месте, в той же типографии. Водяные знаки полностью совпали, что неоспоримо свидетельствует о принадлежности книги Ивану Федорову.
Псалтирь была в одном из храмов на территории НСО, откуда по воле владельца поступила в библиотеку новообразованной Новосибирской духовной семинарии. Она оказалась, конечно, в достаточно ветхом состоянии, тем не менее видно, что владельцы на протяжении веков следили за её сохранностью, за её полнотой. Утраченные фрагменты, листы восстанавливали, реставрировали на новой бумаге – есть там листы XVIII века, что устанавливается также по водяным знакам, где от руки переписан несохранившийся текст. Были укреплены края листов бумагой разных документов, скорее всего писем, где тоже читаются сделанные скорописью пометы, в том числе одна из дат, указывающая на конец XVII века. Можно сказать, её бережно сохраняли для будущих поколений.
ИСТОРИЯ НАРЕЗАЕТ КРУГИ
Стоит немного рассказать об обстоятельствах издания этой книги. Она появилась в годы работы первопечатников в Великом княжестве Литовском. После выхода московских изданий у Ивана Федорова появилось достаточно много влиятельных недоброжелателей в Москве, кроме того, существует точка зрения, что Иван Грозный сам перевёл типографов в Вильно в рамках политики приобщения новоприобретённых земель – Казанского и Астраханского, а позже Сибирского ханств, а также западнорусских территорий – к традициям православной культуры. В XVI веке начинает усиливаться польское влияние, в 1569 году заключена Люблинская уния, которая под одной короной объединила Польское королевство и княжество Литовское, появилась Речь Посполитая, усилилась католическая партия и возникла необходимость защиты православной культуры в этих землях. Для этого очень много сделали представители княжеских и магнатских родов, которые основывали монастыри, покровительствовали церковному строительству.
В этой связи важно имя великого гетмана литовского Г. А. Ходкевича. Он сам был покровителем православного населения, интересовался древней книжностью, заказывал московские рукописи, хотел получить из Москвы полную церковнославянскую Библию – Геннадиевскую. Первопечатников он принял в своём имении Заблудове, где в их распоряжение была предоставлена типография и гетман Ходкевич спонсировал новые издания. Несмотря на то что в Великом княжестве Литовском уже был Франциск Скорина и он выпустил уже несколько своих изданий, присутствие Ивана Федорова показалось Ходкевичу важным. Это были несколько разные программы. Франциск Скорина ориентировался на простого читателя из «поспольства» и печатал книги Священного Писания на так называемой простой мове, народном языке, в то время как гетман Ходкевич и позднее князь Константин Острожский, наоборот, пошли по пути возрождения древней традиции, издавали тексты, восходящие к временам становления восточнославянской книжности, которыми, в частности, стали Учительное Евангелие 1569 года и вот эта Псалтирь с Часословцем. Она была не просто перепечатана с какойто рукописи – её появлению предшествовала серьёзная работа над текстом. То есть издание представляло собой не только техническое новшество, но и выполняло своего рода научные задачи создания устойчивой православной книжной традиции, с опорой на древнюю рукописную модель. Поэтому книги печатались не на простой мове, а на церковнославянском языке. Позднее, в конце XVI века, Псалтирь послужила образцом уже для виленских изданий типографии купцов Мамоничей.
ПРИЧУДЛИВА ВЯЗЬ ВРЕМЁН
Недавно в нашем отделе сделано ещё одно открытие: найдено острожское издание Часослова, связанное с именем Петра Тимофеева Мстиславца, ближайшего соратника Ивана Федорова. Оно было в составе так называемой Cкитской библиотеки одной из общин Томской области. Община прекратила существование и библиотека попала в руки книготорговцев-букинистов. Благодаря спонсорской поддержке губернатора А. А. Травникова, эта книга поступила в Древлехранилище им. Е. И. Дергачевой-Скоп ГПНТБ СО РАН. Что интересно: это издание Часослова больше нигде в мире не известно, оно оказалось вообще неучтённым в библиографии. По типографским особенностям оформления издание однозначно было атрибутировано. Им занимался нынешний руководитель отдела А. Ю. Бородихин.
Эти находки снова свидетельствуют о продуктивности Сибирского региона как поля для археографических исследований. В своё время первые экспедиции, 1965 года в частности, когда были выявлены редчайшие и ценнейшие книжные памятники, стали крупным событием. В ГПНТБ в Отделе редких книг и рукописей за годы работы новосибирских археографов под руководством Е. И. Дергачевой-Скоп и В. Н. Алексеева были найдены экземпляры многих изданий Ивана Федорова, в том числе Московский Апостол 1564 г., Евангелие Учительное 1569 г., Острожская Библия 1581 г. Естественно, они находились в труднодоступных районах, таёжных, где проживали старообрядцы, а нынешние приобретения волей судьбы сделаны в нескольких километрах от Новосибирска...
Записала Наталья Максимова
Обратная связь