29 апреля в Новосибирском государственном университете прошла встреча с Ириной Аксёновой, этнографом и преподавателем Центра непрерывного образования Гуманитарного института НГУ. Темой для обсуждения стали «Игровые традиции в русском фольклоре».
Основной целью мероприятия было познакомить студентов, в первую очередь иностранных, с русской культурой и играми, которые сопровождали человека с самого рождения. Поэтому большая часть лекции была уделена материнскому фольклору – это жанры детского фольклора, которые используются в процессе взращивания ребёнка, в том числе во время телесного контакта матери и малыша.
Когда ребёнку на Руси исполнялось 3-4 месяца, бабушки, дедушки и родители знакомили его с миром вокруг, окружающими предметами и частями тела. Они пели колыбельные и пестушки, а в это время делали массаж и поглаживали те части тела, которые упоминались в песне. До четырех лет игрушки у мальчиков и девочек были одинаковыми, но потом они различались в зависимости от пола ребёнка: например, юла для мальчика, который в будущем будет строить дом и рубить дрова, а кукла для девочки, которая будет хозяйничать в доме и заниматься рукоделием. Именно через игрушки ребёнок устанавливал связь с миром, а с помощью песен и игр он узнавал окружающий его мир.
Потешки, предназначенные для развлечения и обучения, начинали петь, когда ребёнок уже мог сидеть. Ему пели про окружающий мир, про звуки, которые издают животные.
«Фольклор оказывает терапевтический эффект. Например, традиционные колыбельные песни стабильны: в них есть чёткий ритм, простая и повторяющаяся мелодия. Они помогают мамам справляться с тревогой даже во время беременности: когда они попадают в этот непрерывный цикл, то успокаиваются. Точно так же это работает и с малышами», – делится Ирина Аксёнова, преподаватель Центра непрерывного образования Гуманитарного института НГУ.
Вторая практическая часть мероприятия была посвящена подростковому возрасту и вечёркам, или, говоря по-современному, дискотекам. На вечёрках собирались неженатые парни и незамужние девушки, чтобы пообщаться, попеть, потанцевать и поиграть в народные игры. Здесь можно было завести новые знакомства и найти себе пару для будущей совместной жизни.
Каждый из участников мероприятия принял участие в русских народных играх, например, в «Дударе». Суть игры в том, что в середину круга встаёт один из участников, остальные идут вокруг него и поют песню, которая заканчивается словами: «Дударь, Дударь, что болит?». Человек, стоящий в центре круга, показывает и называет то место, которое якобы болит: локоть, колено, ухо. Игроки должны положить руки друг другу на это место и снова начать водить хоровод с этой же песней.
Игры были разнообразными: «Пряничная доска», где один из двух бегущих должен занять место другого, «Люб или не люб», где участники отвечали, нравится ли им их сосед. Было и две целовальных игры: в «Платочке» парень должен отнять у девушки платок, но не силой, а с помощью танца и ловкости. В «Селезне и утке» молодой человек догоняет свою партнершу, а стоящие в хороводе люди мешают ему это сделать. Обе игры заканчиваются словами: «Ураза, Ураза, целоваться три раза».
«Я сам давно интересуюсь фольклором, сегодня мне больше всего понравилась вторая часть мероприятия, с вечёрками, потому что игры с маленькими детьми для меня не так актуальны. Мне кажется, что самое значимое погружение в русскую культуру происходит в момент, когда ребёнок начинает говорить, тогда его можно научить петь», – рассказывает Андрей Голубев, один из участников, студент института интеллектуальной робототехники.
В настоящий момент в Центре непрерывного образования Гуманитарного института НГУ разрабатывают и проводят для родителей, воспитателей и педагогов курсы по разным жанрам материнского фольклора, чтобы ввести его в систему образования и семейного быта.
Елизавета Устьянцева
Обратная связь