Приближается Новый Год. Об истории самого любимого российского праздника рассказывает уже известный нам по публикациям в «Бумеранге» доктор исторических наук, главный редактор научно-исторического журнала «Сибирский Архив» Владислав Кокоулин.
История праздника
До XV века календарный новый год в России наступал 1 марта, а с XV века – 1 сентября. Это был религиозный праздник: церковная служба “О начатии нового лета” происходила с участием церковной и светской власти, а также знати и служилых людей. В Москве церковная служба проходила на соборной площади Московского Кремля.
Пётр I, который в своих преобразованиях во многом ориентировался на европейские традиции, приказал ввести летоисчисление не от сотворения мира, а от предполагаемого рождения Иисуса Христа и календарный новый год начинать 1 января.
В ночь с 31 декабря 1699 года на 1 января 1700 года впервые отпраздновали новый год зимой. Накануне праздника Пётр I приказал украсить главные улицы Москвы и дома знати хвойными деревьями и ветками по образцу европейцев, живущих в Немецкой слободе возле Москвы. Горожанам предписывалось зажечь на улице костры, запускать фейерверки, а также поздравлять друг друга. Праздник должен был продолжаться 7 дней.
Новый год в то время мирно уживался с Рождеством, эти два праздника дополняли друг друга. Устанавливали и наряжали новогоднюю ёлку перед Рождеством, которое приходилось на 25 декабря, а убирали её после Крещения 19 января.
Само украшение ёлки было связано с религиозной тематикой – на макушку ели помещали Вифлеемскую звезду, на ветки развешивали фигурки ангелов, а также сладости, фрукты и орехи.
Эти религиозные традиции прервал, как ни странно, последний российский император Николай II. В 1915 году немецкие военнопленные в одном из госпиталей отпраздновали Рождество, что вызвало возмущение россиян. И тогда Николай II запретил устраивать ёлки на Рождество.
Большевики же, напротив, в декабре 1917 года запрет отменили и рождественские ёлки вновь стали устанавливать в общественных местах. В 1918 году большевики ввели летоисчисление по григорианскому календарю (чего не сделал Пётр I и в результате расхождение между европейским календарём и российским сперва составляло 11 дней, а потом – 13). Поскольку церковь выступала против прихода к власти большевиков, то они не признали этот большевистский декрет. Так у нас появилось «православное Рождество» 7 января и «старый Новый год» 13 января. А поскольку современные россияне готовы праздновать и «католическое Рождество» 25 декабря, то у нас получился целый цикл праздников.
В конце 1920-ых годов большевики решили «покончить с религиозными и буржуазными предрассудками» и отменили празднование Нового года. Однако в 1935 году в борьбе с очередным «левым уклоном» ёлку вернули на место. Но украшала её теперь уже не вифлеемская, а советская пятиконечная красная звезда. И игрушки делались под стать времени – кремлёвские башни, снопы пшеницы, а затем и космонавты, снопы кукурузы, искусственные спутники земли.
Оливье и мандарины
Мандарины на новогоднем столе появились ещё в Российской империи – при Николае II. В Советском Союзе в эпоху всеобщего дефицита продуктов мандарины стали недоступной роскошью, и тем не менее, советские люди «добывали» их всевозможными способами из-под прилавка.
Салат «Оливье» появился на новогоднем столе уже в послевоенное время – продуктов было мало и сделать салат из того, что есть в магазине, добавив в крайнем случае сметаны вместо дефицитного майонеза, было не трудно любой советской хозяйке.
Конечно, в годы войны и послевоенное время новогодний стол был достаточно скромным – часто вместо шампанского и всяческих разносолов выставляли только водку, варёную картошку и селёдку с луком. Но ведь не в этом заключался праздник. Просто хотелось разделить надежду на счастливое будущее с родными и друзьями. Тем более, что с 1949 года в советском календаре появился ещё один выходной – 1 января. (Нам нынешним, празднующим Новый год больше недели, этого не понять.)
Новый год в Новосибирске
Первоначально горожане отмечали в основном Рождество, которое до революции приходилось на 25-ое декабря. В этот день накрывали рождественский стол и устраивали катание с горки на берегу Оби.
В годы революции и Гражданской войны, казалось бы, было не до праздников. Но нет! Новый, 1919-ый год, горожане отпраздновали настолько «весело», что рассказы о попойках и буйствах на благотворительных вечерах и в общественных местах попали на страницы многих сибирских газет.
Когда при Сталине ёлку официально вернули, то в Новосибирске развернули два ёлочных базара – возле театра «Красный факел» и в загородном питомнике. В магазинах можно было купить наборы ёлочных «идеологически правильных» игрушек, но стоили они довольно дорого, поэтому горожане мастерили игрушки из бумаги, картона, веточек и шишек. А также из фольги, в которую заворачивались шоколадные конфеты. Главная городская ёлка в те годы устанавливалась в Первомайском сквере.
По мере расширения города стали появляться общественные ёлки и ледовые городки в других частях города. Но самым необычным оказался Новый год в 1952-ом – тогда в январе на площади Ленина можно было покататься на верблюде!
Современный вид праздник приобрёл в 1970-ые годы, когда появились последние его обязательные атрибуты – фильм «Ирония судьбы» и новогоднее обращение главы государства.
Новые элементы в праздновании
На современный российский Новый год очень сильно повлияло увлечение «востоком», которое началось в 1990-ые годы. Атрибутика праздника в последние десятилетия включает в себя какого-нибудь животного – мышь, быка, тигра, лошади и других зверей (в зависимости от того, год какого животного по восточному календарю наступает). В обязательном порядке публикуются гороскопы, их читают все – и верящие в них, и скептики.
Но самое поразительное, что новые традиции в России никогда не отменяли старые, а дополняли их. В итоге, в современном праздновании Нового года у нас причудливо сочетаются христианские, советские и восточные мотивы.
Обратная связь