В жизни ценнее всего доброта, и при этом доброта умная, целенаправленная.
Д. С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»
Дмитрий Сергеевич Лихачев – «советский и российский филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор, российский ученый-литературовед, историк культуры, текстолог, публицист, общественный деятель» – и это всё об одном человеке! Дмитрий Сергеевич один из ведущих специалистов по древнерусской литературе, ученый очень высокого ранга, и вместе с тем – человек, пишущий доступно для юных умов. Не «опускаясь» до тех, кто находится в самом начале пути познания мира и самих себя, не возвышаясь, не давя своим академическим авторитетом, но разговаривая уважительно. Жанр, избранный академиком Лихачевым для общения с юными – письма («Письма о добром и прекрасном»). Жанр этот предполагает особую степень интимности и доверительности к адресату. Возможно, Д. С. сознательно имел в виду культурный мостик из прошлого – «Нравственные письма к Луциллию» Сенеки или книгу «Юности честное зерцало», составленную по указанию Петра I для юных отроков. С поправкой на ХХ век, Дмитрий Сергеевич писал в этих письмах о многом, что касается каждодневного в нашей жизни. Обращаясь к своим читателям как к друзьям, Д. С. пишет о цели и смысле жизни, о красоте поведения и красоте окружающего мира, о том, как красота эта отображается в произведениях искусства. О жизни, как самой большой ценности, о человечности во всех проявлениях. О пути от простого к сложному, об умении видеть большое в малом и о таких понятиях, как честь и истина, зависть и жадность, воспитанность и карьеризм. Поднимаясь в тринадцатом письме к вершинам нравственным и отношении к ним, Лихачев постепенно переходит и к природе России, и к Пушкину, к памяти культуры. И обо всём этом говорит неторопливо, уважительно, не подчиняя «понятия добра и сопутствующего ему понятия красоты человека какому бы то ни было мировоззрению … По моему глубокому убеждению, добро и красота едины для всех народов. Едины – в двух смыслах: правда и красота – вечные спутники, они едины между собой и одинаковы для всех народов».
Дмитрия Сергеевича иногда называли «совестью нации», поскольку умел говорить и писать о сложных вещах просто и ясно, оставаясь в жизни доступным пониманию каждого человека. Не «звездил», как сейчас сказали бы, не выпячивал своих заслуг, а их было великое множество, не упивался своими страданиями – а этого тоже хватило в жизни. Хоть и есть такое мнение, что «Соловки – не Магадан, и 5 лет срока – это не 10 лет без права переписки», однако это сравнение абсолютно безнравственное, поскольку любой пуд соли горек. Соловецкий лагерь Лихачев иногда называл университетом. Университетом жизни, как бы это странно ни звучало, но встреча со многими выдающимися деятелями культуры России на Соловках, их лекции и работа над описью икон по поручению Н. Н. Виноградова привели Лихачева в конечном итоге к глубокому погружению в историю древнерусской литературы. Его работы «Великий путь», «Слово о полку Игореве и культура его времени» – бесценный материал, приближающий нас к истокам культуры Древней Руси.
О себе, в присущей ему сдержанной манере, начиная с детства, через студенчество, Соловецкий лагерь и страшные годы блокады, Лихачев рассказывает в книге воспоминаний «Воспоминания». И самые тёплые страницы книги приходятся именно на воспоминания о детстве: «Удивительно, как быстро проходит время. Стирается многое. Остается главным образом детство. И детство это как воспоминание о каком-то рае». Памятуя об испытаниях, выпавших на долю этого человека, детство – поистине рай. А масштаб личности этого человека, его истинная интеллигентность, глубочайшие знания и десять заповедей человечности от академика Лихачева – делают каждую встречу с его книгами поистине пиршеством духа.
Обратная связь