Недавно в Православной гимназии во имя Преподобного Сергия Радонежского состоялась молодежная встреча на тему: «Искусственный интеллект: новые возможности и вызовы».
Ещё совсем недавно искусственный интеллект казался чем-то из области научной фантастики, однако сегодня он незаметно стал частью повседневной жизни – от рекомендаций в смартфоне до сложных инженерных, медицинских и аналитических решений. Именно поэтому разговор о нём всё чаще выходит за рамки технологий и затрагивает вопросы ответственности, свободы и духовных ориентиров человека.
Во время молодёжной встречи храма Всех Святых в земле Российской просиявших вместе со специалистом в области IT Дмитрием Нефедовым участники обсудили: что такое искусственный интеллект, какие возможности он открывает, чем является с технической, социальной и духовной точек зрения, а также какие опасности он может нести и как на них следует реагировать. Во встрече приняли участие протоиерей Андрей Баженов, руководитель молодёжных встреч Василий Герасимов и все желающие, кого заинтересовала эта актуальная тема, в том числе IT-специалисты. Слушатели активно включались в беседу и делали комментарии как технического, так и социально-духовного характера.
В начале разговора Дмитрий Нефедов сделал краткий обзор возможностей современного искусственного интеллекта (ИИ):
– Сегодня ИИ используется в навигации и прогнозе погоды, системах безопасности и здравоохранении, банковском скоринге, рекламе, индустрии развлечений. Современные генеративные системы могут создавать тексты, изображения, звук, видео, программные коды и даже модели молекул. Однако за внешней «человекоподобностью» скрывается важное ограничение: ИИ остаётся просто математической моделью, основанной на принципах статистики, которую удалось реализовать благодаря большим вычислительным мощностям компьютеров. Называть её интеллектом вряд ли уместно. Естественный интеллект или ум – это качество души, то есть субъекта, а не объекта. Для ИИ доступно только вычисление, но не понимание. Он лишь обрабатывает то, что в него вложил человек.
В ходе обсуждения Дмитрий привёл два разных понимания термина «искусственный интеллект». С одной стороны, это технические средства, способные решать задачи, которые ранее считались доступными только человеческому интеллекту, то есть творческого характера, строго не алгоритмизированные. И такой ИИ действительно существует и активно применяется. С другой стороны – идея искусственного сознания, подобного человеческому, остаётся скорее фантастикой, чем реальной перспективой.
Отдельно докладчик остановился на возможностях применения искусственного интеллекта во благо. В этом контексте ИИ рассматривается как вспомогательное средство для проповеди Евангелия, прежде всего в техническом плане: быстром поиске информации, переводах, систематизации текстов.
Не менее важной темой стало расширение доступа к знаниям. Современные интеллектуальные системы способны упростить навигацию в сложных массивах информации, сделать обучение более доступным для людей с ограниченными возможностями, жителей удалённых регионов, тех, кто ранее был лишён полноценного образования. В этом смысле ИИ может способствовать снижению социального разрыва и повышению качества жизни.
Говорили и о практической пользе технологий: улучшении доступности и качества услуг – от медицины до социальной помощи. Отдельно подчёркивалась роль ИИ как инструмента творчества: он может помогать в поиске идей, визуальных решений, музыкальных или текстовых форм, оставаясь при этом лишь средством. Источник замысла, смысла и ответственности по-прежнему принадлежит человеку.
– С духовной точки зрения ИИ не способен к Богообщению. Он не имеет души, воли и внутреннего духовного опыта; обрабатывает только то, что в него заложил человек. Это всего лишь нравственно нейтральное орудие. Поэтому главный вопрос – не «что может ИИ», а «как и зачем его использует человек». Важно относиться к нему с трезвенным умом. Как говорил апостол Павел: «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим.14:14). Инциденты, связанные с ИИ, будут, но человечество ко всему приспосабливается: нужно время, чтобы выработать правильную реакцию. И здесь снова вспоминаются слова апостола Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12), – отметил Дмитрий.
Значительная часть встречи была посвящена опасностям, связанным с активным развитием искусственного интеллекта, и тому, как на них следует реагировать православному христианину. Серьёзными угрозами Дмитрий назвал сакрализацию и обожествление искусственного интеллекта, фальсификацию религии, попытки замены истинного Богообщения цифровыми суррогатами. В этом контексте особенно важно духовное просвещение, проповедь Евангелия, сохранение церковной традиции, благоговение, осознание действия Благодати в храме, молитва и участие в Таинствах, недоступные никаким алгоритмам.
По словам Дмитрия, существует также опасность очеловечивания ИИ – стремления общаться с ним как с равной личностью. Такой подход искажает христианское понимание человека как образа Божия и обесценивает человеческую личность. ИИ не имеет души, способности к любви, поэтому личное общение с людьми, любовь к ближнему, борьба с эгоизмом остаются принципиально важными. Живая беседа, сострадание и общение в церковной среде не могут быть заменены машинами.
Затрагивалось и опасение по поводу «восстания машин». Здесь важно помнить, что «восстание машин» – это акт воли, которой нет у ИИ, что за действиями ИИ стоит человек, а значит, именно он должен ограничивать полномочия технологий и нести за них ответственность.
В докладе и при обсуждении были обозначены практические угрозы: чрезмерное доверие к ИИ, размывание ответственности, снижение качества информации, манипулирование людьми с её помощью, утечки данных, угроза информационному суверенитету страны, вероятность роста цифрового неравенства, технологическая безработица, проблемы авторского права. В ответ на эти вызовы докладчик говорил о необходимости быть готовым к возможным инцидентам, обеспечивать тщательное тестирование программ, оставлять важные решения за человеком и регулировать использование технологий на правовом уровне, а также важности технической грамотности населения, опоры на проверенные источники знаний, создания отечественных и независимых технологических решений.
Есть у темы ИИ и апокалиптическое измерение, на которое неоднократно указывал глава Русской Православной Церкви Патриарх Кирилл. Делегирование «ИИ» властных полномочий и перекладывание ответственности за принятие жизненно важных решений, предельная тоталитаризация власти над людьми с использованием ИИ-технологий – это вполне реальные опасности.
Завершая встречу, участники сошлись во мнении, что искусственный интеллект может служить как во благо, так и во вред, в зависимости от того, в чьих руках находится и с какими целями используется. Поэтому нельзя отдавать это сильное средство (оружие) на откуп злым силам. Искусственный интеллект может быть помощником, но не заменой живого общения, любви к ближнему и личного нравственного выбора. Главное – ценность человеческой личности: человек есть образ Божий. «Ни один алгоритм не заменит человеческой души, ни одна нейросеть не познает Бога, ни один робот не прольёт кровь за ближнего» (Иерей Тарасий Борозенец).
Встреча стала попыткой осмысления новых обстоятельств жизни, связанных с ИИ, и попыткой формирования трезвого и взвешенного отношения к вызовам времени.
Любовь Шигарова
Обратная связь