Слова кириллица и глаголица, а также устав, полуустав, скоропись и вязь вызывают у нас мысленное обращение к далекой древности, когда равноапостольные святые братья Кирилл и Мефодий организовали независимую от германского епископата славянскую церковь и перевели часть богослужебных текстов на славянский язык.
Кирилл приступил к созданию славянской азбуки и с ее помощью перевел на славянскую языковую основу библейские тексты, использовав прекрасное знание среднегреческого (византийского) и одного из славянских языков. В процессе этой работы появился литературный язык, который теперь известен как старославянский, а также первые богослужебные книги на этом языке.
21 мая 2026 в Малом зале Дома учёных доктор филологических наук, главный научный сотрудник сектора русского языка в Сибири Института филологии СО РАН, профессор Новосибирского государственного университета Игорь Ефимович Ким прочел научно-популярную лекцию «Эволюция русского письма: от Кирилла и Мефодия до наших дней».
Лекция была приурочена ко Дню славянской письменности и культуры и проводилась в рамках фестиваля «Сибирская весна».
Перед лекцией в фойе Малого зала состоялась выставка «Русское летописание» из фондов библиотеки Дома ученых, а также интерактивная программа «От аза до ижицы: красота и история русской письменности», подготовленная Православной гимназией во имя Преподобного Сергия Радонежского.
Лекция И. Е. Кима сопровождалась богато иллюстрированной презентацией. За два часа лекции слушатели узнали об основных этапах истории кириллицы как системы русского письма.
Кириллица как система письма
Со времени появления славянского письма взаимоотношения кириллицы с глаголицей были непростыми. Это отдельный и очень захватывающий сюжет, не нашедший отражения в лекции.
Кириллица рассматривалась лектором как единая система письма на протяжении всего ее существования от появления до современного состояния: от Древней Руси, периода феодальной раздробленности, Московской Руси к Российской империи, Советскому Союзу и современной России.
Письмо и письменность
Письмо представляет собой практику визуального воплощения языка, подобно тому, как речь является акустическим воплощением языка, а также систему знаков-фигур с их начертательными характеристиками и системными отношениями. Организация письма как практики и весь пласт культуры, связанный с письмом, называется письменностью. Разные аспекты письма и письменности изучаются десятками лингвистических, филологических, семиотических и даже искусствоведческих наук.
Открывая свою лекцию, Игорь Ефимович Ким рассказал:
– Вряд ли многие из нас проектировали здания. Интерьеры планировали многие, но часто из того, что у них было. Мы все прошли уроки рисования в школе, но многие никак не развили свои навыки живописи, графики, рисования орнаментов и вышивки. При этом каждый из нас учился искусству письма. Письмо – одно из немногих искусств, освоенное практически всеми взрослыми людьми систематически по разработанным методикам и программам. В письме зашифрованы основные эстетические принципы эпохи, но при этом каждый приспособил их к своему мироощущению и эстетическому вкусу. Технологии письма, печати и массовой информации, встраиваясь в общий поток информационных технологий, и определили развитие цивилизации на много веков. Можно проследить параллельное развитие технологий письма и начертательных характеристик русского письма. Внешней причиной изменений в системе письма, не всегда очевидной и заметной, выступают идеологические и эстетические воззрения, культурно-политические влияния и взаимодействия, то, что часто называют цивилизационными факторами. За изобретением, внешним видом, изменениями в системе письма скрываются и внешние воздействия, и этническая специфика, самобытность эстетической, художественно-изобразительной и индивидуально-творческой мысли и деятельности практиков письма.
От Византии до Петровских реформ
Кириллический набор буквенных символов получен путем заимствования или адаптации Византийского унциала к славянской письменности. Византия – восточная часть Римской империи, существовавшая как самостоятельное государство с 395 по 1453 год. Унциальное письмо (унциал, маюскул) – вид письма буквами, не выходящими за пределы двух горизонтальных линий, образующих строку, по внешнему виду он похож на заглавные буквы алфавита. Унциалом написаны древнейшие греческие христианские манускрипты. В кириллической письменности первой разновидностью (укладом) стал устав, аналог византийского унциала.
С развитием общества изменяется и письменность.
Для русского письма до реформы XVIII в. наиболее важно появление новых укладов (полуустав, скоропись, вязь). В новых укладах проявились все векторы развития письма: стилизация (элементы должны быть единообразными и соответствовать определенному стандарту, отражающему эстетический идеал); усиление выразительности (письмо стремится к отражению индивидуальности пишущего (почерк) и к красоте исполнения (каллиграфия)); специализация (в разных сферах общения формируются разные стили письма).
Алфавитная система модифицируется, как и другие аспекты человеческой деятельности. Изменяется состав алфавита – появляются новые буквы и исчезают старые. Изменяется внешний вид букв, появляются новые гарнитуры шрифтов, способы расположения текста на странице и пр.
Петровская реформа письма. Гражданский шрифт
Гражданский шрифт («амстердамский шрифт», «белорусская азбука») – шрифт, введённый в России Петром I в 1708 году для печати светских изданий в результате первой реформы русского письма. По итогам реформы изменился состав азбуки и упростились начертания букв, внешний вид которых был приближен к латинице. А изобразительным источником служила антиква – распространенное с XV в. семейство гарнитур латиницы с так называемыми серифами, то есть засечками, пришедшее на смену готическому шрифту. Эскизы были заказаны у некоего Куленбаха, голландца; образцы литер были направлены в Амстердам и в Москву. Оттиски из Амстердама дополнились российскими оттисками, изготовленными приглашенными голландскими мастерами. Пётр I лично проверял и отбирал начертания для новой письменности России.
Орфографическая реформа 1917 г.
Латинизация и кириллизация языков народов СССР
С 1900 г. в Московском университете под руководством профессора Р. Ф. Брандта работала Орфографическая комиссия. С1904 г. под руководством великого князя К. К. Романова работала орфографическая комиссия в масштабе государства. Активное участие в дискуссии по содержанию реформы приняли академики А. А. Шахматов и Ф. Ф. Фортунатов, проф. П. Н. Сакулин. Уже после свержения монархии, 17 мая 1917 г. вышел циркуляр Министерства народного просвещения Временного правительства о начале реформы. 22 июня 1917 года вышел второй циркуляр с конкретными предложениями по проведению реформы. После Октябрьской революции, 23 ноября 1917 г. вышел декрет о реформе Народного комиссариата просвещения за подписью А. В. Луначарского.
Большевизация России и идеи мировой пролетарской революции привели к тому, что для бесписьменных языков Советского Союза и языков с письменностью на арабской основе разрабатывалась письменность на основе латиницы. Возникали даже идеи перевода на этот «алфавит мировой революции» русской, украинской и белорусской письменных систем. Пересмотр политики латинизации начался в 1933 г. Дискуссии о том, в какой степени следует препятствовать развитию новых латинских алфавитов и следует ли создавать им кириллическую альтернативу, продолжались до 1937 г., после чего было принято окончательное решение следования общему курсу на кириллизацию.
В июне 1941 г. прозвучало официальное объявление о завершении перехода систем письма народов СССР на кириллицу, хотя для многих языков народов России письменность по разным причинам и сейчас не разработана.
Полную видеозапись лекции можно посмотреть здесь.
https://vkvideo.ru/video169933940_456240224
Евгений Марков
Видео автора. Фото автора и из свободных источников
Обратная связь